{"id":524,"date":"2025-02-03T14:23:00","date_gmt":"2025-02-03T14:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/?p=524"},"modified":"2025-09-04T14:26:22","modified_gmt":"2025-09-04T14:26:22","slug":"vida-rural-i-vida-pagesa-entre-la-memoria-i-el-futur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/index.php\/2025\/02\/03\/vida-rural-i-vida-pagesa-entre-la-memoria-i-el-futur\/","title":{"rendered":"Vida rural i vida pagesa: entre la mem\u00f2ria i el futur"},"content":{"rendered":"\n<p>Parlar avui de vida rural i de vida pagesa \u00e9s parlar d\u2019una realitat travessada per paradoxes. D\u2019una banda, el m\u00f3n rural \u00e9s reconegut com a espai imprescindible per a la conservaci\u00f3 ambiental, per al manteniment del patrimoni hist\u00f2ric i per a la producci\u00f3 d\u2019aliments. De l\u2019altra, \u00e9s un territori sistem\u00e0ticament invisibilitzat i sotm\u00e8s a pol\u00edtiques que, sota la ret\u00f2rica de la protecci\u00f3, sovint acaben limitant la capacitat d\u2019autogesti\u00f3 i de desenvolupament de les comunitats que hi viuen.<\/p>\n\n\n\n<p>Un exemple d\u2019aquesta tensi\u00f3 \u00e9s l\u2019exist\u00e8ncia de m\u00faltiples figures legals de protecci\u00f3 \u2014zones PEIN, Xarxa Natura 2000, ZEPA, ZEC\u2014 que cobreixen \u00e0mplies \u00e0rees del territori rural. En teoria, aquests instruments haurien de garantir la preservaci\u00f3 del medi ambient i del patrimoni col\u00b7lectiu. En la pr\u00e0ctica, per\u00f2, les comunitats locals es veuen convertides en administradores for\u00e7ades d\u2019un entorn altament regulat, amb restriccions que dificulten el manteniment d\u2019activitats agr\u00e0ries, forestals o ramaderes, sense que s\u2019hi destinin els recursos necessaris per fer viable aquesta gesti\u00f3. El resultat \u00e9s que all\u00f2 que es vol conservar acaba degradant-se, i all\u00f2 que es vol protegir esdev\u00e9 fr\u00e0gil per falta d\u2019inversi\u00f3 i de continu\u00eftat.<\/p>\n\n\n\n<p>El m\u00f3n rural \u00e9s, a m\u00e9s, un espai marcat per l\u2019exclusi\u00f3 i la desigualtat. El despoblament, l\u2019envelliment i la precaritzaci\u00f3 de la pagesia no s\u00f3n nom\u00e9s conseq\u00fc\u00e8ncies de din\u00e0miques econ\u00f2miques globals, sin\u00f3 tamb\u00e9 del desencaix entre les pol\u00edtiques p\u00fabliques i la realitat quotidiana de les fam\u00edlies que hi viuen. Mentre s\u2019exalta el valor simb\u00f2lic de \u201cla vida al camp\u201d, es menyst\u00e9 la realitat concreta d\u2019uns pobles sense serveis b\u00e0sics, d\u2019unes explotacions que no poden competir amb el mercat global i d\u2019una pagesia que rep sovint m\u00e9s burocr\u00e0cia que suport.<\/p>\n\n\n\n<p>En aquest escenari, les dones han tingut un paper central, encara que poc reconegut. La vida rural s\u2019ha sostingut en gran mesura gr\u00e0cies a la feina invisible de les dones: la cura de les fam\u00edlies, la transmissi\u00f3 de coneixements, el manteniment dels horts i dels petits ramats, la preservaci\u00f3 de la cultura quotidiana. Avui, les dones rurals continuen essent pilar fonamental de la vida comunit\u00e0ria, tot i que es troben amb una doble discriminaci\u00f3: la que pateixen pel seu g\u00e8nere i la que afecta el conjunt del m\u00f3n rural. El seu protagonisme en els moviments associatius i en la defensa del territori mostra, per\u00f2, que la resist\u00e8ncia i l\u2019autoorganitzaci\u00f3 tamb\u00e9 s\u00f3n generades des de la perspectiva femenina.<\/p>\n\n\n\n<p>El cas del Ripoll\u00e8s, amb nuclis com Lla\u00e9s, pot servir d\u2019exemple per entendre aquesta realitat. Parlem d\u2019un territori ric en patrimoni hist\u00f2ric i natural, amb masos, esgl\u00e9sies i camins que han estat sostinguts generaci\u00f3 rere generaci\u00f3 per comunitats pageses. Alhora, \u00e9s un espai colpejat pel despoblament, per la manca de serveis i per la dificultat de mantenir activitats econ\u00f2miques viables. Les infraestructures antigues \u2014cabanyes, camins, marges de pedra\u2014, que havien estat fruit de la feina col\u00b7lectiva, es degraden perqu\u00e8 avui no hi ha recursos per restaurar-les ni pol\u00edtiques que reconeguin el seu valor. La comunitat local, amb iniciatives d\u2019autogesti\u00f3 i amb plataformes com la del Patrimoni i la Vida Rural, s\u2019ha organitzat per reivindicar el dret a viure i treballar al territori.<\/p>\n\n\n\n<p>Des d\u2019una perspectiva sociol\u00f2gica, tot plegat ens parla de la manera com el control social opera tamb\u00e9 sobre el m\u00f3n rural. No \u00e9s nom\u00e9s el control institucional i punitiu que coneixem de les ciutats, sin\u00f3 un control basat en la normativa ambiental, en l\u2019estructura del mercat i en la precaritzaci\u00f3 d\u2019una forma de vida. L\u2019efecte \u00e9s doble: d\u2019una banda, es vulneren drets b\u00e0sics de les persones que hi viuen; de l\u2019altra, es posa en risc la mem\u00f2ria col\u00b7lectiva i la identitat comunit\u00e0ria.<\/p>\n\n\n\n<p>La mem\u00f2ria i la identitat, de fet, s\u00f3n eixos fonamentals per entendre el m\u00f3n rural. La vida a pag\u00e8s no \u00e9s nom\u00e9s producci\u00f3, sin\u00f3 tamb\u00e9 comunitat i cultura. Les celebracions, la llengua, les formes de treball col\u00b7lectiu, les xarxes de suport mutu\u2026 tot aix\u00f2 forma part d\u2019una identitat que s\u2019ha mantingut viva malgrat l\u2019opressi\u00f3 i el silenci imposats. Quan desapareix un mas, un cam\u00ed o una forma de treball, no desapareix nom\u00e9s un recurs econ\u00f2mic: desapareix tamb\u00e9 un tros de mem\u00f2ria col\u00b7lectiva.<\/p>\n\n\n\n<p>Avui, parlar del futur del m\u00f3n rural \u00e9s parlar de com articular pol\u00edtiques que posin les persones al centre. Cal superar la visi\u00f3 del camp com un espai buit a protegir o com un paisatge a consumir tur\u00edsticament. El repte \u00e9s recon\u00e8ixer-lo com un espai viu, amb drets, amb comunitats que han de tenir veu pr\u00f2pia i amb una pagesia que ha de ser valorada i sostinguda. Aix\u00f2 implica, necess\u00e0riament, recon\u00e8ixer el paper de les dones, garantir serveis b\u00e0sics, donar suport a la producci\u00f3 agroecol\u00f2gica i assegurar la continu\u00eftat de la vida comunit\u00e0ria.<\/p>\n\n\n\n<p>La sociologia cr\u00edtica ens recorda que la vida rural \u00e9s tamb\u00e9 un camp de lluita. Una lluita per la dignitat de la pagesia, per la just\u00edcia ambiental i per la preservaci\u00f3 de la identitat col\u00b7lectiva. Una lluita que es juga tant en la quotidianitat de les fam\u00edlies com en l\u2019escenari global de les pol\u00edtiques p\u00fabliques. El m\u00f3n rural no \u00e9s un residu del passat: \u00e9s un espai imprescindible per al futur, un lloc on la mem\u00f2ria i l\u2019alliberament col\u00b7lectiu continuen sent possibles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Parlar avui de vida rural i de vida pagesa \u00e9s parlar d\u2019una realitat travessada per paradoxes. D\u2019una banda, el m\u00f3n rural \u00e9s reconegut com a espai imprescindible per a la<a href=\"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/index.php\/2025\/02\/03\/vida-rural-i-vida-pagesa-entre-la-memoria-i-el-futur\/\" class=\"more-link\"><span class=\"more-button\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\">Vida rural i vida pagesa: entre la mem\u00f2ria i el futur<\/span><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,13],"tags":[],"class_list":["post-524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bloc","category-opinio"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=524"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/524\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":525,"href":"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/524\/revisions\/525"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elisabetalmeda.cat\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}